《诗经》作为中国最早的诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的305篇诗歌，内容涵盖祭祀、农事、战争、爱情等多个方面。虽然《诗经》中的文字大多为古文，但其中也包含了一些较为少见的字词，如“楷”字。尽管“楷”在《诗经》中出现频率不高，但在某些篇章中确实有其存在的痕迹。

“楷”字在古代汉语中有多种含义，常见的是指一种树名，即“楷树”，常用于象征正直、坚贞。此外，“楷”也有“楷模”之意，表示典范、榜样。因此，在《诗经》中若出现“楷”字，往往带有象征意义或描写自然景物的内容。

然而，经过对《诗经》全文的查阅与分析，可以发现“楷”字在《诗经》中并未直接出现。也就是说，目前并没有确凿的证据表明《诗经》中有明确使用“楷”字的诗句。这可能是因为“楷”字在先秦时期尚未广泛使用，或者其用法与后世有所不同。

不过，尽管没有直接的“楷”字，但《诗经》中仍有一些诗句可以与“楷”的精神内涵相呼应。例如：

- “高山仰止，景行行止。”（《小雅·车辖》）

此句表达了对高尚品德的敬仰，虽未言“楷”，却暗含楷模之意。

- “如切如磋，如琢如磨。”（《卫风·淇奥》）

此句形容君子修身养性、精益求精的态度，也可视为一种“楷”的精神体现。

- “岂曰无衣？与子同袍。”（《秦风·无衣》）

虽然此句讲述的是战友情谊，但也体现了人与人之间的相互扶持与正直品格。

由此可见，《诗经》虽然没有直接使用“楷”字的诗句，但其思想内容和精神内核与“楷”的象征意义有着深刻的契合。这也说明，古人对正直、坚韧、榜样等品质的追求，早在《诗经》时代就已经深入人心。

综上所述，“诗经里带楷的诗句”这一说法在字面上并不准确，但如果我们从精神层面去理解“楷”的含义，那么《诗经》中确实蕴含着许多值得我们学习和传承的“楷模”精神。这些诗句不仅展现了古人的情感与智慧，也为后人提供了宝贵的文化遗产。