《赤壁赋》是北宋著名文学家苏轼在被贬黄州期间所作的一篇散文名篇，分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。本文主要介绍《前赤壁赋》的原文、翻译与赏析，展现其深厚的思想内涵与艺术魅力。

一、原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、翻译

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下面游览。清风缓缓吹来，水面平静无浪。我举起酒杯邀请客人一起饮酒，吟诵着《明月》的诗句，唱着《窈窕》的篇章。不多时，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气弥漫江面，水光与天空连成一片。我们任凭小船随波漂流，仿佛置身于广阔无边的宇宙之中。轻快地像乘风飞翔，却不知道停在哪里；飘逸地好像超脱尘世，羽化升仙。

于是我们饮酒欢乐，敲着船舷唱歌。歌词说：“桂木做的船桨啊，兰木做的船桨，划过清澈的水面，追逐那流动的月光。我的心思遥远，遥望着远方的美人。”旁边有位客人吹着洞箫，随着歌声应和。那箫声凄凉婉转，像是在哀怨，又像是在思念，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠长，如同细丝般不断。它使深谷中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇落泪。

我神色变得严肃，整理衣襟端正坐着，问客人说：“你为什么这么悲伤呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川环绕，郁郁葱葱，这难道不是曹操被周瑜所困的地方吗？当他攻占荆州，占领江陵，顺流而东的时候，战船千里相连，旗帜遮天蔽日，他面对大江饮酒，横握长矛赋诗，确实是当时的英雄人物，但如今又在哪里呢？况且我和你在江边打鱼砍柴，以鱼虾为伴，麋鹿为友，驾着一叶小舟，举起葫芦酒杯互相劝饮。我们像蜉蝣一样短暂，像大海中的一粒小米。感叹自己生命短暂，羡慕江水永不停息。想要与仙人一同遨游，与明月长久相伴，但知道这是不可能实现的，只能寄托哀思于秋风之中。”

我回答道：“你也知道水和月的道理吗？水流奔腾不息，但并未真正离开；月亮时圆时缺，但终究不会减少或增加。如果从变化的角度看，天地万物一瞬间都在改变；如果从不变的角度看，万物和我们都永恒存在，又何必羡慕什么呢？再说天地之间，万物各有归属，如果不是属于我的，即使是一根毫毛也不该索取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成为景色，取之不尽，用之不竭，这是大自然无穷无尽的宝藏，也是你我共同享受的。”

客人听了之后非常高兴，笑着重新斟酒。菜肴和果品已经吃完，杯盘杂乱。我们互相靠着躺在船上，不知不觉天已经亮了。

三、赏析

《赤壁赋》不仅是一篇写景抒情的散文，更是一篇哲理深刻的作品。苏轼通过对自然景色的描绘，表达了对人生短暂、世事无常的感慨，同时又表现出豁达超然的人生态度。

文章中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”一句，体现了苏轼对宇宙和人生的深刻理解。他以水与月为例，说明事物虽然不断变化，但也有其恒常的一面，从而得出“物与我皆无尽”的结论，展现出一种超越生死、顺应自然的哲学思想。

此外，文中通过主客对话的形式，展现了作者内心的矛盾与升华。从最初的哀叹人生短暂，到最终的豁达开朗，情感层层递进，结构严谨，语言优美，极具感染力。

结语

《赤壁赋》以其优美的文笔、深邃的哲理和丰富的情感，成为中国古代文学中的经典之作。它不仅展现了苏轼卓越的文学才华，也体现了他面对逆境时的豁达胸怀与人生智慧，至今仍给人以深刻的启发与思考。